后稷教民稼穑于稷山是什么意思(后稷教民稼穑于稷山传说终被证实)

后稷教民稼穑于稷山意思是后稷教导百姓在稷山进行农作，种植五谷。后稷：姓姬，名弃，皇帝玄孙，帝喾嫡长子，母姜原，出生地在今天的山西省运城市稷山县境内。被称为稷王，或者叫稷神或者农神。尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖。曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。后稷在境内南边教人民稼穑，故在今天的稷山境内还有稷王山。

近日，从市文物局获悉，山西省考古研究院、运城市文物保护中心和运城市考古队考古人员在我市稷山东渠遗址发现大量夏时期农业遗存，这些遗存或将成为“后稷教民稼穑于稷山”的考古学实证。

考古人员从东渠遗址发现的丰富的动植物遗存中，已浮选出炭化植物种子25万粒，仅H46中的一份样品便浮选出粟14050粒。经初步研判，东渠遗址农作物炭化种子有粟、黍、水稻、大豆等，以粟为主。此外，还发现大量的牛、猪、羊等动物骨骼。

东渠遗址位于稷山县东渠村北，遗址南距汾河约2公里，北距吕梁山约7公里，初步探明面积10万平方米至15万平方米。2021年、2022年山西省考古研究院、市文物保护中心先后两次对该遗址进行考古发掘，共发现房址2座、陶窑2座、灰沟1条、灰坑43座，发现遗物有陶器、石器、骨器、玉器、蚌器等，其中以陶器居多。器形有高领花边双鋬鬲、单把鬲、小口鼓腹罐、大口尊、小口尊、陶盆、陶盘、陶豆、单耳罐、蛋形瓮、陶甗、圜底罐、陶杯、陶盉、陶爵等，还发现少量的彩绘陶片。除石刀、石铲、石镰、石箭镞、石锛等石器外，这里同时还发现大量的石料及石器加工残件。此处出土的骨器以骨镞为主，包括少量骨铲、骨针、骨簪等。

该发掘项目负责人崔俊俊介绍说，出土大量的动植物遗存表明，东渠先民已掌握了较发达的农业生产技术，形成以种植粟为主、兼营畜牧业的混合农业生产体系。东渠遗址的这些新发现恰与稷山“后稷”传说时空契合，有可能成为“后稷教民稼穑于稷山”的考古学实证。另外，从出土遗物看，东渠遗址时代为夏时期，性质属东下冯文化。东渠遗址的发掘是近年来夏文化研究的重大发现，为我们了解夏商时期晋南地区的经济格局、文化面貌具有重大学术意义。

市文物保护中心考古研究所副所长李金霞表示，东渠遗址的发掘表明，地处峨嵋岭以北的稷山地区在夏代仍属“王畿”范畴，遗址出土的陶器、灰沟、房址等各类遗存与东下冯遗址、西吴壁遗址两处典型夏文化遗址同类出土遗存特征基本相同，是近年晋南地区夏文化探索的重要收获，填补了临汾盆地西部夏文化研究的空白。稷山素有“后稷故里”之称，东渠遗址的时代和内涵与后稷“兴于虞夏之际”“好耕农、宜稼穑”的历史记载相吻合，或为稷山“后稷文化”传说提供了一个现实载体，对“中华文明起源与早期发展综合研究”项目的推进将起到重要作用。

后稷被称为中国农耕始祖。大量的《尚书》《史记》等古籍文献史料记载、考古发现和大量遗存遗迹表明，在山西稷山这方璀璨秀美的沃土上，农祖后稷发现粒食，树艺五谷。

传统意义上的“五谷”，是指五种谷物，稻、黍、稷、麦、菽。皆渊于此，产与此。稻，糯米；黍，黄米；稷，谷子；麦，小麦；菽，豆子。

后稷教民耕种，深受老百姓的爱戴，被尊为稷王爷。

后稷教民稼穑，缔造了灿烂辉煌的中华农耕文明，孕育了后稷精神，开启了农耕文明的新纪元，成为中华农耕文明的重要发祥地之一。

附：稷山后稷传说

后稷本名姬弃，号后稷。生活在公元前21世纪，即传说中的尧舜时代，距今至少有4000多年了。后稷是传说中对农业发展有着特殊贡献的人物，被后人奉为“稷神”、“农神”、“稷王”、“五谷之神”、“农耕始祖”等，世代祭祀。

后稷出生在山西稷山。据说他出生时先是一个肉球，然后才从肉球里跳出一个男孩，就是后稷。他的母亲很惊恐，以为不祥，就把他抛弃在小巷里，可是路过的牛羊牲畜都小心地绕过他走，不去踩踏。无奈又把他抛在冰上，谁知天上的大鸟立刻落下来，用翅膀保护着他，用体温温暖着他。母亲惊骇以为神，遂抱回家抚育。因当初想抛弃他，所以起名叫“弃”。

后稷自幼就喜爱种植，经常把野生的麦子、谷子、大豆及高粱的种子采集起来尝试自己种植。他在农耕方面心灵手巧，有神一般的天赋，种出的谷物总是又香又甜。等他长大成人时，他已经积累了很多的农业经验，并时时把自己的经验传授给大家，教大家如何耕种和收获。时间久了，人们纷纷信服于他。

后稷的名声渐渐就流传开了，尧帝听说了以后，聘请后稷做了国家的农师，负责指导全国的农业。

由于他在农业方面的丰富经验，在大禹治水时还被选为大禹的助手。治水成功后，人民方得安居。后稷便教民稼穑（即耕种与收获），使人民得以饱食。

《国语•周语》载：“稷勤百谷而山死”，也就是说，后稷因为勤劳农事而死于山野之中。后稷死后，人们感念他的功德，将他埋葬在“都广之野”。《山海经•海内经》有记载曰：“西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉”。“都广之野”具体位置在哪儿，现在已经无法确定了。

中国是一个农业大国，尤其在古代，农业是关系到国计民生的重要生产活动。后稷被尊为“农神”受到隆重祭祀，而其中由国家操控的祭祀频率最高，祭祀面也最广。最终出现了“社稷”一词，此词便成为国家的代称。“社”象征着有土有国，“稷”象征着有谷有年。

北京中山公园的社稷坛就是历代皇帝祭祀后稷，祈祷丰年的祭祀场所。