印度手机色情活动泛滥 明星照片被合成色情图像

来源：网络　　作者：冯家明

　　印度人已经告别羞羞答答

　　过去，印度警察与专门的文化警察(又称道德警察)主要是在公园、火车、公共汽车、电影院里，管制有伤风化的事，如今又多了一个不小的阵地，因此常常疲于奔命。然而，印度警察们私下里承认，在打击手机色情短信方面，自己正在进行着一场“并不成功的战争”。这种状况，同近年西方的文化入侵与印度的文化变迁有关。

　　最近一期《今日印度》杂志评论说：“经过1500年之后，古代印度文明的某些内容正在新的历史条件下再现，其中之一是，性的自由与解放。”古印度的不少文学作品如《卡玛·苏特拉》等，都把性描写为十分神圣的事情，而且教授人们如何才能达到最大限度的性高潮。这些书甚至认为，获得性愉悦可以是夫妻间的事，也可以是非配偶间的事。例如，印度古代梵文叙事诗《伟大的婆罗多王后裔(即玛哈帕腊达)》，是与《罗摩衍那》一起闻名全球的两大印度史诗之一，诗中英明的克里什那国王就与别人的妻子拉德哈相好。至于最伟大的诗集《卡莉达莎》，则更是世界文学史上少有的公开赞美性的作品。然而，后来这种比较“开放”的古代文明渐渐衰落了，印度人渐渐在情爱问题上趋向于“纯洁主义”，把性开放、性自由视为罪过与道德沦丧。

　　但是，从上世纪80年代末90年代初开始，随着印度实行面向全球化的市场经济政策以及大量西方文化与电脑、互联网新技术的引进，性自由、性开放文化又渐渐复苏了。今年初，《印度时报》进行了一次全国性的调查，结果是，认为夫妻双方都有权寻找婚外性伴侣者，班加罗尔有27%，德里有22%，海德拉巴有20%，加尔各答有32%，孟买有24%；其中，德里的年轻人对此热情最高，而海德拉巴与孟买人则对“不忠诚”最为宽容。据此，印度著名性专家普拉卡什·科查里指出：“印度人已经向羞答答告别，这个10亿人的民族已经变得更加重视性感，更加漠视性罪错了。”

　　该调查还表明，印度男子越来越公开承认自己更为关注异性的敏感部位，而印度女子也日益承认，自己很在乎男人的眼睛、外表、肌肉。而且，更多男女双方都认为恋爱“只不过是一种注重外表的游戏”。虽然大多数接受调查者认为，他(她)们首先选择的性爱对象仍是自己的妻子或丈夫，但他们大都承认“可供选择者正在日益增多”。

　　2005年7月，印度发行量居全国第二位的《观点》杂志，在全国若干城市的地铁做了一次抽样调查，结果同上述相似。而且，《观点》杂志还报道说，孟买、德里、加尔各答等城市的心理学家与性学家们还认为，从2003年起，在寻找婚外恋方面，从大城市的中产社区到小城镇的中等家庭，印度女子开始走在前列，她们在这方面的自我羞耻感正在日益淡化。

　　专家们认为，产生这种现象的原因是多方面的，而新技术无疑是最重要的因素之一。国际互联网、网吧、移动电话、SMS(短信息服务)机构，使印度女人与男人一样，突然接触到了大量有关性与婚外恋的信息，特别是西方性解放的故事以及与童年朋友、从前同学、昔日恋人或单相思对象的联系、接触机会，于是，直截了当的、毫不尴尬的、令人兴奋不已的婚外约会便开始了。有些“前卫”的夫妻甚至在报纸与网站上刊登广告，愿意与“志同道合”者“交换妻子、丈夫”，而这种情况直到不久前，在印度还是闻所未闻。

　　当然，婚外恋并不等于幸福，恰恰相反，它常常为男女双方都带来麻烦，更不用说由此带来的家庭不和、婚姻破裂、子女怨恨。毫不令人吃惊的是，印度的离婚率确实正在快速增长。比如，在人口1700万的哈里亚那邦，如今每年离婚的夫妇就达五千余对。不少城市离婚率一年就翻了一番，比如加尔各答。具有讽刺意义的是，在最近的5年内，印度离婚律师们的收入也增加了1倍。

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