巴西位于哪个半球

十九世纪以来，远洋轮船的开行极大地促进了大洲之间的交流，世界日渐成为一个整体。日本当时作为一个人多地狭的岛屿国家，出现大批岛民远渡重洋前往南美、美国的现象，其中又以巴西为主要。

截止今日，巴西依然是海外日裔数量最多的国家，根据日本外务省统计，至少要有两百万日本人扎根巴西，这就引出了一个历史问题——为什么当时日本人纷纷前往阿巴西？他们为什么至今流连忘返，不肯回国？两国相隔1.7万公里，从何角度来看巴西都不是一个好去处。

其实与其说日本人想去巴西，不如说巴西需要日本人，亦或者说需要劳动力。

十五世纪葡萄牙王国进行了大西洋探险，开辟了大航海时代，推进了海外殖民的盛行，1500年航海家卡布拉尔在巴西异地登陆，开始了为期三百年的殖民时代。

巴西气候温和雨量充沛、光照充足土地肥沃，是当时不可多得的制糖宝地。葡萄牙殖民者及时发掘了这一特性，在巴西建造甘蔗园，兴起制糖业，直到今天巴西仍然是全球最大糖出口生产国。

巴西制糖业一日千里增长飞速，殖民者不断扩大种植园规模，却疏忽了巴西地广人稀、劳动力羸弱的缺陷，于是殖民者疯狂购置奴隶来补充劳动力。

巴西第一代劳动者来自于非洲小黑，殖民的三百多年间，巴西一共购买了超过四百万黑奴，这让巴西甘蔗制糖业平稳度过了十六至十七世纪的飞速发展周期。

然而接下来巴西进入到政治动荡期，1822年巴西独立，同年巴西帝国成立，1888年巴西公布黄金法案、奴隶制废除，1889年巴西共和国成立。

巴西共和国成立后的首要难题，依然是如何解决国内劳动力，政府当时提交的答案是出台政策吸引各国移民。

第二代劳动者是意大利人，巴西政府承诺给予意大利人丰厚的劳动报酬，甚至报销来回差旅费。优越的待遇吸引了一百万意大利人前往谋生，但来到巴西后，意大利人却发现这里环境贫瘠、薪资微薄，还不如回到老家发展，于是短期内多数意大利人又选择了回国生存。

1902年意大利宣布国民不得移民巴西，一来为了保护国民，二来则为了防止劳动力外泄。

第三代劳动者是中国，但当时巴西国内轻信黄祸论，认为黄种人会带来不好的灾难，最终双方停止了合作事项。

最终巴西将目光瞄向了日本，日本当时刚结束明治维新，国内农业遭受打击，大量劳动力剩余，双方国情恰好互补，于是在某些合作项目上一拍即合。

当时的日本为了让国家发展重心由农业转向工业，出台一项政策支持土地买卖，于是大量土地从农民手上转移到了资本家手里，农民失去赖以生存的资本，不得已涌入城市谋生。

巴西正是看中了这些劳动力，而日本也对西方现代化科技心动不已，1895年日巴签订通商友好条约，缔结邦交关系，双方就此展开移民合作。

其实对于日本本身来说，移民巴西既是为了发展国家科技，也是为了追求领土扩张，巴西在当时为日本提供了来之不易的发展契机，从1906年到1993年日本民众移民巴西24万人。

这二十多万日本人来到巴西依然重操旧业，从事种植园工作，这也是巴西喜闻乐见的情景，但对巴西来说，接下来发生的事情显然令人有些始料未及。

移民巴西的日裔多数是以家庭为单位，成群结队进行移民。而他们在抵达巴西后刚开始是务工劳作，但很快日本人就发现了巴西政策允许土地买卖，于是他们发挥本土勤俭节约的好习惯，一连积攒数年积蓄来购买土地开设种植园，终于孙子熬成爷翻身当上了老板，而他们在需要雇佣劳动力时，也只会选择日裔。

与此同时日本内务省还专门拨款在移民聚集区建造学校，于是第一代日本移民久而久之自成团体，从不与巴西人交流合作，也不去学习葡萄牙语、不去改变宗教信仰和生活习惯，过上了互不干涉自给自足的生活。

二战爆发后，日本武力扩张的野心昭然若揭，巴西人敏锐的察觉到了国内日裔的异样，他们自成一派孤僻独居，一些激进者甚至猜测初代日裔是法西斯的先遣军，最终巴西政府采纳民意，没收了本国日裔一切财产。

日裔们辛勤劳作几十年，一朝回到解放前，二战的挑起又让巴西和日本彻底断交，日裔们回国梦短暂破灭，为在巴西谋求生路，日裔们自发推行了同化。

学习当地葡萄牙语，改信宗教和习性，与巴西人通婚同化。巴西推行的是出生国籍制度，出生在巴西就是巴西人，所以第二代日裔出生就是巴西国籍，他们自幼接受巴西教育，生活也在耳濡目染下与巴西人无异，成为了地地道道的巴西人。

其实初代日裔的遭遇十分悲惨，他们遭受了巴西人错误的判断。初代日裔绝大多数都是奔着挣钱为主，有朝一日能回国归乡，当年移民巴西也实属无奈之举，未曾想巴西人的猜测让他们迫不得已走向了同化的极端。

后来一位记者采访了巴西日裔俱乐部的藤田老人，询问起日本人当年究竟为何选择集中定居，不与外界交流时，年近八旬的藤田老人叹气回答道：“刚到巴西，我们的日子很苦，一样的劳作方式只是换了个地方而已，大家为了不感到孤独，自发组成群体，也正是这种集体性才短暂的维持了我们的民族习性。”

历经数代繁衍，巴西日裔后代已经超过140万人，其中28%为混血。第三代日裔中，混血比例为42%，发展至第四代已经窜升至61%。并且日裔的宗教信仰也发生了较大转变，经过文化思想影响，日裔有近六成信仰天主教，只有两成左右依然信仰日本本土神道教以及佛教，这也从侧面印证了，现在巴西日裔和日本人是截然不同的两个群体。

20世纪80年代，日本经济腾飞，高科和工业领域得到飞速发展，此时日本面临老龄化难题，国内年轻人不愿进场工作，为了缓解国内现状，日本政府又开始好找巴西日裔回国工作。

1990年日本出台政策，允许三代内的巴西日裔不受时间限制的回国工作。

一时之间，大量巴西日裔选择返回家乡，八年间累计有22万巴西日裔回国建设，但他们参加的多数都是低端制造业流水线，一方面只有这些岗位才存在劳动力缺失的难题，另一方面日本母语不流利的巴西日裔也只能从事门槛不高的低端行业。

截至目前，日本大约有30万巴西日裔，因为他们所使用的语言为葡萄牙语，因此葡萄牙语也一跃而上成为日本第三大外语。巴西日裔的宗教文化习性又已经和日本人天差地别，所以日本还出现了独特的巴西日裔社区，里面有葡萄牙语学校、劳务餐厅等等。对于巴西日裔而言，祖国的一切都显得是那样陌生茫然，自己身处故乡体验到的却是格格不入。对于日本人而言，这些同胞性情奔放泼辣，但自己的生活却十分教条严谨、内敛克制，双方就像是冰火不相容。

从社会环境而言，巴西日裔因语言问题很难进入本地学校，日本巴西学校又缺少政府资助导致学费高昂。这就成了一个死循环，日本人不将巴西日裔视为本土同胞，巴西日裔又无法接触融入日本人的圈子，既然如此对于大部分思乡情结并不浓烈的巴西日裔，他们还不如选择继续留在巴西谋生，在巴西他们能享受到更为贴切和睦的人文环境，也能更怡然自得的生活下去。

日本在经济危机期间，想方设法摆脱这些沉重的包袱，在建设经济需要劳动力时，又大力引进这些日裔，这本身就是一个令人心生不满的态度问题，可能在大多数巴西日裔眼中，日本也不过是一个最熟悉的陌生人。