作者:佚名       来源于:家长学院

  从此,土家人上山打猎和获猎归来,都要敬奉梅山神。上山打猎前,先烧香焚纸,祭过梅山神后才能出发,叫做开梅山。认为不先敬梅山神,上山之后,发现不了猎物踪迹,甚至打不响猎枪或者将同伴误认为猎物而击杀。

  据说,武陵山中的百兽都听梅山神的号令,进山敬梅山神,是请求梅山神将百兽团拢来,赐给人们以猎物;获猎归来敬梅山,是向梅山神表示拜谢。敬奉梅山神时,要衣着整齐,态度虔诚,否则就不灵验。所以很多猎人敬梅山神时都背着别人,秘密设坛,敬梅山神时,自己在房侧或房后僻静处,对着进山的方向,设一梅山神位,对空祭拜。就是防止旁人嬉戏逗闹,对梅山神不恭。 在那以后,世代居住在武陵山区的土家族人喜好集体狩猎。打到猎物后,按照梅山 姑娘的作法,实行猎物分配“上山打猎,见人有份”的原则。野兽被打倒后,清点到场人数,被猎获的野兽抬回家,先敬梅山神(即猎神),然后杀好,按股分肉。死兽从颈项砍下,连头在内,不论多少片,都归开第一枪或杀第一刀的猎手。打第二枪或刺杀第二梭标的,叫“二彩”,分一条猪腿。其它按人均分。只要看到野兽倒地的人,都有一份,叫“沿山赶肉,见者有份。”分肉时把每份肉用棕叶穿好,合着放在簸箕内,然后再盖上一个簸箕,仅棕叶露在外面,取肉时,将簸箕摇几转,谁也看不到肉的好差,每人拿着串肉的棕叶,拿好拿差,谁都没有意见。野猪心肺,分给猎狗吃。其他内脏及四蹄一锅煮,大家一起吃,共享猎狩胜利之乐并以此证狩猎、分配完毕。

  这一传说和习俗经过土家人世代传承,延续至今,留下了许多神秘神奇的痕迹;土家族的这种对梅山女神崇拜,像古希腊女猎神狄安娜一样,显得原始、古老。


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