河湟谷地指的是什么地方(河湟谷地面积)

河湟谷地，黄河与湟水流域肥沃的三角地带，位于青海省东部农业区，由东往西依次为湟水流域的民和县、乐都区、平安区、互助县、西宁市、大通县、湟中县、湟源县、海晏县，及黄河流域的循化县、化隆县、尖扎县、贵德县。是黄河流域人类活动最早的地区之一。

河湟谷地指哪些地区？青海段、甘肃段各包括哪些区域？

黄河上游分段

• 黄河源头至久治，这段还不能称为河，主要是湿地、溪流。
• 自阿万仓湿地后方才成河，因此说黄河发源于青海成河于甘肃。
• 久治至龙羊峡段，这段无重要支流，在大峡中穿行，独立为一段。
• 第三段指青海龙羊峡至甘宁交界的黑山峡段，出了黑山峡则进入河套平原地带。
• 龙羊峡至黑山峡地理极为特殊，因此专设一郡，取名金城郡。
• 金城郡是统一的大王朝的防御底线，以金城汤池般稳固而得名。
• 对这个地区有很多称谓，如青藏窗口、海藏锁钥、金城汤池、河湟要塞等。
• 每个称谓有所偏重，河湟谷地则相对全面。
• 河指黄河干流流域，湟则指湟水河流域。
• 以河湟命名这个地区的干支流河谷地带，不是专指湟水河谷地带。
• 湟水河包括湟水和其支流大通河，于甘肃兰州市西固区汇入黄河，与庄浪河形成三江并流的形态。
• 在这个区间还有大夏河、洮河汇入黄河干流。
• 仅仅计算湟水河流域与黄河干流交汇流域，包括青海的海北东部、海南东部、黄南、西宁、海东及甘肃兰州、临夏。
• 湟水河是黄河第三大支流，夹在区间的大广河、夏河、洮河等支流，总不能用河夏、河洮、河广等凌驾在河湟之上，来命名这一区域。

明清时河湟属金城辖区，兰州辖区很大

• 1666年陕西甘肃分治后，陕西版图基本没变，甘肃则发生了巨大变化。
• 当前的甘青宁疆曾是一家，1884年新疆建省，1929年青海建省、宁夏建省，1954年宁夏回归甘肃，1958年建宁夏回族自治区，1979年阿拉善划归内蒙古。
• 至清朝末年，兰州还包括现在白银市靖远县、平川区、白银区及定西市临洮县、临夏州永靖县。
• 因此，金城直达黑山峡，河湟直达黑山峡。
• 河湟指龙羊峡至黑山峡段各支流、干流流域，河湟谷地指上述区间各干支流谷地。
• 狭义的河湟谷地只统计了青海段黄河干流和湟水河干流，抛弃了湟水河支流大通河，也抛弃了湟水与大通河交汇之后的湟水河干流，同时抛弃了交汇段干流。
• 抛弃了甘肃段，没有兰州这个河湟核心，湟水河与黄河干流没有了交汇点，青海段河湟谷地则更加狭义。

建筑特色

这里山川相间，地貌奇特，是黄河流域人类活动最早的地区之一。从青海东大门民和县往上，经青海省会西宁直至美丽的青海湖畔，在这条长达300多公里的风景长廊之内，不但城镇密布，物产丰富，而且山水风光旖旎，文物古迹众多，宗教胜地林立，自然景观古老、纯朴，别具一格，丰富的文化遗存、古老的宗教文化和多彩的民族风情，构成了一条令人神住的西部风景线。但是，由于历史的原因，这里的许许多多独特的人文景观并不为国内外游客了解。随着西部地区的进一步开放，河湟谷地撩开了神秘的面纱，成为中国西部一个引人注目的旅游热点。

文化活动

原始社会末期，在河湟谷地形成了著名的卡约文化。这种类型的文化以1923年首次发现于湟中县云谷川的卡约村得名。卡约文化充分显示了当时人们农牧兼营，过着相对稳定的定居生活。卡约文化的陶器制作更加丰富，有双耳罐、四耳罐、杯、瓮、豆、鬲等，彩绘以赭色为主，花纹丰富多彩并出现了羊，鹿、狗等动物图纹。

众多古老文化的交替出现，使河湟谷地的历史文化显得古老而灿烂。这条湟水古文化带上到处可见的遗址，留给我们的是一条完整旅游考察线，从民和核桃庄到乐都柳湾，从互助高寨到大通孙家寨、湟中卡约，只要沿湟水河而上，沟汊、台地、土坡上，古文化遗址交错分布，古老的传说如袅袅炊烟，生生不息。

河湟各地的彩陶，会使许多善于“寻根”的人士感慨万千。河湟谷地的彩陶，更会使许多善于“寻梦”的人们流连忘返。

在青藏高原与黄土高原的结合部，在黄河的最上游，能有如此完整的古文化遗址，将会留给人们很多的思考……

民族风情

除此而外，中原的道教也在这里占据了一处处名山胜水。歌谣中飞翔的彩色梦境在漫长的历史进程中，河湟谷地由于地理位置的重要，成为古老民族繁衍生息之地。羌人游弋，匈奴逐鹿，吐蕃争雄，中原安抚，历史的变迁使这里成了西北少数民族的发祥地之一。而今，独居此地的土族和撒拉族更是五十六朵民族之花中鲜艳夺目的奇葩。

土族

世世代代生活在河湟谷地互助、民和、大通三县的土族人民，在漫长的生活中，他们创造了本民族独特的民族风情。土族人的服饰华丽多彩，特别是姑娘的花袖衫，好像天上的彩虹。黑色代表土地，红色代表太阳，绿色代表稼禾，蓝色代表天空。这种独特的色彩服饰的象征，在我国众多的民族中是少见的。土族人的婚礼，是一曲回味无穷的歌，是一轴情深意长的画。说亲、迎亲、婚礼，始终用歌声作先导，这便是这个民族独有的风俗。

撒拉族

在黄河臂弯里的循化撒拉族之乡，风土人情别有一番景致。这里是青海高原的瓜果之乡，在硕果累累的果园里，撒拉艳姑(姑娘)纵情高歌；在波涛滚滚的黄河上，撒拉小伙奋力划动牛皮筏子，一幅不似江南、胜似江南的壮美风景画展现在我们的面前。撒拉族有极为丰富的民间文学艺术，其民间歌曲节奏明快，独具情调，舞蹈轻盈多姿，耐人寻味。漫步在乡镇街头，店铺林立，土特产琳琅满目，撒拉人的善于经商使这方故土更具独到的魅力。

花儿会

从农历六月起，当河湟谷地花红柳绿，风光最为美丽之时，“花儿会”便成了这条风景线上最为精彩的乐章。各族人民选择了山清水秀的名胜之地，用“花儿”表达对生活、对劳动的感受，青年人以歌为媒，相互对唱，吐露心中的爱恋。人们欢聚一地，自编自唱，热闹异常。
从农历六月六的大通老爷山、互助五峰寺“花和会”到民和三川地区的八月“纳顿节”，类似狂欢的歌会、舞会，一浪高过一浪，直到耀眼的金色染黄了丰收的田野。“河湟花儿”以其歌词的丰富多彩、曲调的优美明快而著称于中国民歌之林。

随着商品经济的发展，“花儿会”也变成了各地规模宏大的物资交流会。每逢会期，商贾云集，店铺密布，商品丰富，风味小吃随风飘香，给古老的“花儿会”注入了时代的生机和活力。