珍珠球是哪个民族的(珍珠球起源于哪个民族)

珍珠球，亦称“采珠球”，初名“扔核”，满语“尼楚赫”，是满族传统的体育项目。传说珍珠球这项运动产生于满族劳动采珍珠。每逢采珠季节，采珠人到江河湖泊中打捞蛤蚌，投入放在岸边的筐中，再用开水烫开蛤蚌壳，取出珍珠。在捞蚌、投蚌过程中，采珠人之间相互竞争，哪伙儿采珠进度快，就会得到珠轩达（采珠领头人）的奖赏。为了练抛蚌技巧，采珠人分两队，以牛毛毡为球，互相往筐里投掷，投中多者为赢方，预示采到更多的珍珠。为了表示采珠的艰难，在各队中设两名“蛤蚌精”，双手拿着形似蛤蚌壳的拍儿，专门拦阻对方投入筐中的球。这是满族人民在重大节日或农闲时必玩的竞技活动，于是，攻夺兼备的民族球类竞技项目就出现了。

珍珠球起源于满族先人采珍珠的生产劳动，《满族风俗考》与《吉林史点》皆有关于珍珠球起源于满族先人生产劳动的记。载珍珠晶莹剔透，在古代被认为是女性的贞节、宗教上的虔诚和富贵的身份象征，因此受到了社会的关注。

发展历史

满族历史悠久，一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域，该地区生产东珠，采珍珠也就成了古代满族人民传统的生产方式之一。在清朝，由于东珠的品质极佳，受到宫廷贵族的垂爱，东珠需求量骤增。为保障宫廷贵族东珠的供应，清政府严禁民间采珠，由内务府组织采撷，并为此专门设置采珍珠的“牲丁”和领头采珠的“珠轩达”。由于东珠数量有限，珠轩达之间也存在着激烈的竞争，他们相互攀比采珠的速度与数量。为了加快采珠的速度，采上来的蛤蚌直接入筐，然后到岸上开启取珠，有的干脆直接在船上将蛤蚌扔到岸上的筐里，抛得准、接得准能够极大地提高采珠速度。抛蛤蚌这项活动逐渐在村民农闲时，在孩子们中间形成，这便是古代珍珠球的雏形。这项游戏当时在松花江、鸭绿江及渤海沿岸一带满族儿童中比较流行。

随着1644年满族人入关定都北京，大批满族人陆续进入关内，八旗兵被派往全国各地重镇驻防，家属随迁，于是这项游戏也被带到北京、河北、山东等地。珍珠球运动传承至民国初期就已失传，现今的珍珠球运动是从史实文献资料中整理加工形成的。1980年河北省丰宁满族自治县率先开始了珍珠球运动的发掘整理工作。1984年由中央民族学院（今中央民族大学）、北京怀柔满族乡、河北丰宁满族自治县联手对这一古老而悠久的传统体育项目进行了进一步的挖掘整理，并为其制订了比赛规则，先后在北京市第一届和第二届民族传统体育运动会上以“采珍珠”之名举行比赛。在1986年的第三届全国少数民族传统体育运动会上，珍珠球首次亮相。1988年北京举办了首届珍珠球邀请赛，并正式命名为“珍珠球”。1991年第四届全国少数民族传统体育运动会上，珍珠球被列为正式比赛项目。1999年第六届全国少数民族传统体育运动会筹备期间，对其竞赛规则及比赛器材都进行了较大幅度的修改。2007年第八届全国少数民族传统体育运动会前，珍珠球竞赛规则及裁判法的进一步修订使得该项目的开展更趋于规范。由于此项目的基本技术和比赛方法与篮球近似，便于各地区的选拔人才与开展活动，因此在全国少数民族传统体育运动会上受到群众的广泛欢迎，历届参赛队伍数量一直保持在较高的水平。

珍珠球运动在北京、辽宁、河北、吉林、黑龙江等省市民族传统体育运动会中，均被列为正式的比赛项目。在一些民族高等院校、中小学，珍珠球也作为体育课的运动项目得到普及和传播。全国各地市也在举办珍珠球教练员、裁判员的培训班，教授裁判方法、训练方法、技战术要求，极大地提高了运动员、裁判员、教练员从事珍珠球运动的水平，进一步推动了珍珠球运动的普及、发展与传承。2008年6月，满族珍珠球被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

竞赛历史

早期珍珠球运动的相关规则现已无从考证了，只能从一些史实文献中获取关于古代珍珠球运动的部分规则。据文献记载，早期的珍珠球运动是根据采珍珠的传统劳动场面设计的，是为了歌颂满族人民挑战自然的无畏精神。比赛采用分组对抗的形式进行，为了增加珍珠球运动的竞技性、趣味性，每支队伍各选出两名队员扮演“蛤蚌精”，各持两片蛤蚌壳，试图用蛤蚌壳阻止对方将珍珠球投入框内。早期珍珠球比赛的场地分为三个区域，中间区域称为“河”，场地两边成为“威呼”区，采珠人在“河”中运动，争夺珍珠球，并试图将珍珠球传递给“威呼”区中的同伴，两名装扮为“蛤蚌精”的队员试图去阻止珍珠球在“河”与“威呼”区间的传递。

“采珍珠”活动的竞赛方法比较简单，双方对垒，每队出六名运动员，其中一名队员站在一端准备持网捕捞，三名手拿蚌型木拍的队员站在对方捕珠者前面拦截珍珠，其他三名队员下“水”与那队员争夺珍珠，夺到后把珍珠投向自己队的持同人，而对方的触人又要设法用蚌型木拍把投来的珍珠拦截回去，只有把珍珠躲过对方蚌型拍的拦截，把珍珠投入自己队的持网人网里才算得分，测人一次即得一分，投入十分为一局，三局决定胜负（各地的比部法和得分规定也不完全一致）。“采珍珠”这项体育活动对抗性强，又有游艺性。参加比赛的队员个人既要有高超的技艺，又要具备全队整体配合的战略战术。

比赛时，水区内双方各有3名运动员负责进攻或防守，进攻者可将球向任何方向传、拍、滚、运，目的是向站在本队得分区内的持抄网队员投球得分。封锁区内有2名持蛤蚌（球拍）的对方队员，用封、挡、夹、按等动作，阻挡进攻队员向网内投球。每队有1名持抄网队员在得分区活动，用拍网试图抄（采）中本方队员投来的珍珠（球）。每抄中一球得一分。在规定的比赛时间内，得分多者为胜队。

球的外壳用皮革或橡胶制成，内装球胆，表面应为珍珠（白）色。球的圆周长54-56厘米，重量300-325克。球拍为蛤蚌形状，用具有韧性的树脂材料制成。抄网兜口为圆形，兜口内径25厘米。

珍珠球这一民族形式的体育活动，源于生活、鲜明生动、多姿多彩。场上攻守往复，银球穿梭飞舞，4只蛤蚌急张忽合，一对抄网频频有所斩获…其紧张激烈、精彩绝妙，令人目不暇接。珍珠球━民族体育之珠，将体育运动之骄健与生活劳作之优美，两者紧密融汇在一起了。

竞赛规则

比赛在长28米、宽15米的场地上进行（场地分水区、封锁区、得分区），每队上场6人。比赛分上、下两个半场，每半场15分钟，中间休息10分钟。

1、珍珠球的圆长为54至56厘米，重300至325克。珍珠球运动是从游戏中挖掘出来的民族体育项目。

2、珍珠球场地长28米、宽15米，分为水区（内场区）、哈蚌区（封锁区）和威呼区（得分区）。

3、每场珍珠球比赛由两队参加，每队上场7名队员。

水区（内场区）内双方各有4名队员负责进攻和防守，进攻者可将球传到任何方向，向抄网内投球争取得分。

哈蚌区（封锁区）内双方各有2名运动队，持哈蚌（球拍），用封、挡、夹、按等技术动作阻挡对方进攻队员向抄网内投球。

威呼区（得分区）内双方各有1名手持抄网的运动员，他们的任务是用抄网抄（夺）本方队员投来的珍珠球。

4、比赛分为上下两个半场，每半场比赛时间为20分钟。竞赛采用单循环赛制。

运动价值

观赏价值

珍珠球运动是在参考篮球、手球规则的基础上制定而成，它具有场地、器材的简易性和游戏形式的大众性等特点，其在水区的运动与篮球、手球运动有一定的共性，而在封锁区持拍防守队员又具有足球守门员和排球拦网队员的特点，因而具有较强的观赏性，同时，珍珠球运动的场地面积不大，所用器材较为简单，对场地器材要求不高，除正规比赛需要标准的场地与器材外，比赛可随意在街头空地或别墅花园、草坪之内进行，不受场地大小和地面质地的限制，无论是男女老少，亲朋好友，中小学生，都可以找一块平整的空地，根据场地规定人数进行比赛，具有较强的实用价值。

强身心价值

珍珠球运动是综合的非周期性集体运动，其技术、战术系统的实践操作与实践运用过程，是通过在对抗变化着的特定时间、位置、距离、场地、设施、环境条件要求下，运用跑、跳、投等手段来完成的，在这一过程中，无论智力、生理、心理都要承受各种复杂因素的影响，因此，科学地参加珍珠球活动，对提高人体内脏器官与感受器官的功能和中枢神经系统的支配能力、增进健康、发展身体素质、促进心理修养、培养集体团队精神等都有积极的作用。

教育价值

少数民族传统体育是民族精神的象征。通过对珍珠球运动的学习，让学生了解我国少数民族存在着多种多样的民族文化，树立民族自豪感，增强民族凝聚力，加强民族团结，弘扬民族精神。同时，通过参与珍珠球比赛，可以有效强化参与者的拼搏意识，敢于进取，学会尊重规则，尊重对人，使竞争心态更为健康，实现身体和个性的健康发展。

满族珍珠球是一项传统体育运动，有着鲜明的民族特征、地域特征。在强调全民健身的今天，满族珍珠球运动技术、战术的实践操作与运用，对提高人体内脏器官与感受器官的功能和中枢神经系统的支配能力、增进健康、发展身体素质、促进心理修养、培养集体团队精神等都有积极的作用。民间的满族珍珠球竞技，不受场地、人数限制，可随时随地进行。现在的凤城市、本溪县已经在各中小学普遍建立满族珍珠球运动基地，推广、传承传统满族珍珠球这项活动。