文昌阁供奉的是谁(文昌阁供奉的是哪位神仙)

文昌阁，又称文昌祠，相传是宁晋凤凰城的凤首。民国《宁晋县志》卷一：“文昌阁，在南关，俗传本县为凤凰城，咸为此阁其首也。”

文昌阁,取文化昌盛之意。孔庙大成殿西侧是儒学和文昌阁。民国《宁晋县志》卷二：“文昌祠，在学宫西，明嘉靖十七年建。旧在学宫东，即今之启圣祠址。因遵诏建启圣祠，乃徙置此。”

文昌阁是供奉道教神仙系统中地位较高是文昌帝君。文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。他上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。文昌帝君左边奉的是孔子，为中国儒家的创始人，道教奉之为“大成至圣先师”；右边是朱熹，为宋代理学大师。

在中国的许多道观中都供奉着文昌帝，道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。据说文昌帝君是皇帝的儿子，以后不停地转世，为民造福，是一位地位很高的神，并负责人们的学习和考试。14世纪以后，中国的许多学校里都供奉着这位神仙。他的生日定在农历的2月3日。连皇帝都要派人去祝贺。从中可以看出，文昌帝君虽然是道教的神，但他又有浓厚的儒家色彩。而另一些文献中记载的传说是：在唐朝时，有一个叫张亚的浙江人，后来迁到四川的梓潼居住，在那里当教书先生。他不仅道德高尚，为人诚实，而且很有才华和品行，受到人们的尊敬，他死后，为了纪念他，人们就把他当成神加以崇拜。随着时间的推移，他受到历代朝廷的信仰，逐渐演化为文学、学术和考试的守护神，渐渐被称为文昌帝君。

文昌星君，亦称“文昌帝君”。有“紫微垣文昌将相君、太微垣文昌三公内座星君、少微垣文昌处士博士星君。”及紫微外座的“文昌上将星君、文昌次将星君、文昌贵相星君、文昌司禄星君、文昌司命星君、文昌司寇星君。”(《道门定制》卷三)文昌者“言天地之文理盛大也。”“文昌星乃土气所化”，“因奎壁垂芒，帝命主持斯文，壁位居亥专主图书，奎位居戍专主文章，盖奎宿有文彩，壁宿能藏书。昔赢火之后，于屋壁得古文，故壁之于文典有功焉，是以文昌宫有东壁图书。太微垣府中有南斗第五星文吕炼魂真君，又有太上九原文昌宫，文吕上相、次相、上将等星，又有文昌图流，运以化生文物，是故天地之间生成变化之道莫大于此。故曰开明三景，是为无根，无文不光，无文不明，无文不立；无文不成，无文不度，无文不生等语，实基于此。故文昌之在世者，教化之本源。”(《玉清无极总真文昌大洞仙经》卷二)。

元仁宗延枯三年加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，自此文昌星君与梓潼神合二为一，世俗遂称为“文昌梓潼帝君”。南宋道士有《文昌帝君阴骘文》行世，台湾还祟奉文昌、关帝、吕仙、朱衣、魁星等，合称“五文昌帝君”。

文昌阁供奉的是哪位神仙

紫薇又名紫微宫。北极星对应人间天子，周围众星环绕，像天子之藩卫。其中，有一颗星叫文曲星，即文昌星。古人认为，文昌星主宰人间文运。《许昌市志》编撰委员会编撰的《许都揽胜》一书记载，许昌奎星楼上悬有紫薇星群，星群下有木雕奎星像。“面向东南，手执朱笔，父老解说是奎星在点状元。东南城垣内有三丈高的土台，上建文昌阁，与奎星楼遥相对峙，颇为壮观。”

古代儒生在文庙祭孔的同时，也崇拜主宰文运的神。文昌阁内一般供奉的是道教仙人文昌帝君，其被认为掌管科举。关于文昌帝君，有天神与人神两种不同的说法。文昌两字既为星名，又为神名。文昌帝君又称梓潼、文昌帝、济顺王、英显王等。有关文昌星的说法，《史记·天官书》记载：“斗魁戴匡六星，曰文昌宫，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”各星有专司，掌管天下文运禄籍，因此自古以来就受到士人学子的崇拜。

旧时，一本以文昌帝君名义劝说世人积德行善的道教劝善书《文昌帝君阴骘文》影响很大，与《太上感应篇》和《关帝觉世真经》并称三大劝善书。《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾73次来到人间，为官清廉，从未虐民。“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过……人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。”

各地文昌阁内供奉的神数目不一，也有同时修建供奉文昌帝君的文昌阁和供奉魁星的魁星楼的情况。比如，江苏扬州建于明代的文昌楼，是扬州府学的魁星楼，也叫文昌阁。文昌楼是扬州府学的附属建筑，是用来供奉文昌帝君的。