红山文化居民过着什么生活(红山文化是定居还是游牧)

红山文化是五六千年前燕山北部、大凌河、西辽河上游的一个部落群创造的农业文化。它以在内蒙古自治区赤峰市郊区首次发现的红山后遗址命名。

红山文化以辽河流域辽河支流西拉木伦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积20万平方公里，距今约5000年至6000年，延续2000年。红山文化的社会形态前期处于母系氏族社会的鼎盛时期，主要的社会结构是以女性血族为纽带的部落群，后期逐渐过渡到父系氏族。红山文化居民过着定居生活。经济以农业为主，畜牧业、渔猎业并存。它的遗迹是新石器文化，独特的彩陶与其字形陶器和细石器共存。

红山文化始于公元前4000年至公元前3000年。红山文化的居民主要从事农业，也饲养猪、牛、羊等家畜。他们还从事捕鱼和狩猎，并开发了细石器工具。还有双孔石刀、石碑、肩石锄、石磨、石碾棍、石镘等。它的特点是之字形图案和带有印记和炉篦点的彩陶。有壶、盆、瓮、无底圆柱形容器等。彩陶上装饰有漩涡、三角形、刻度和平行线。在结构上发展了一种具有两个燃烧室和相连的燃烧室的陶瓷窑。玉雕技术水平较高，玉器有猪龙形簪、玉龟、玉鸟、兽形玉、钩云形玉佩、箍形玉、条形玉等。发现了相当数量的炼铜坩埚，表明炼铜工业已经形成。房子是方形半地穴，分大、小。

红山文化是与中原仰韶文化同时分布在西辽河流域的发达文明。是中原仰韶文化和北方草原文化交汇产生的多元文化。它是一种充满活力和创造力的优秀文化，内涵丰富。手工业发展到了很高的阶段，形成了特色鲜明的陶器装饰艺术和高度发达的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥塑，红陶黑彩常见，图案丰富，造型生动简单。玉石经过打磨而成，表面光滑，晶莹剔透，极具魅力。它们的发展是专业化、系统化和标准化的。截至目前，已出土红山文化玉器近百件，其中内蒙古赤峰红山出土的大型碧玉C形龙，体卷曲，吻部高，发飘，极具动感。翁牛特旗三星塔拉中国帝乙龙

红山文化充分反映了中国北方新石器时代的文化特征和内涵。后来在邻近地区发现了与赤峰红山遗址文化特征相似或相同的遗址，统称为红山文化。现已发现并确认的属于这一文化体系的遗址有近千处，遍布辽宁西部。其内涵丰富，有大量造型生动独特的玉器，多以猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象为主。在20世纪70年代鉴定这些玉器时，考古学家发现了红山文化的大型玉龙。

红山，意为红色山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊区的金英河畔。传说内蒙古赤峰红山原名九女山。古有九仙女违天理，西王母大怒，于是九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，洒在山上，造成了九座红峰。元朝时，蒙古人称之为乌兰哈达。红色山峰。因此，后来被称为“红山”。

公元20世纪初，中国正处于军阀混战的时代，喀喇沁当地的蒙古王公聘请了一位名叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日本人回忆，当他越过辽上京(今巴林左奇)来到红山时，在附近的地上发现了一些陶器碎片。1919年，一个法国人来了。他的名字叫桑志华。他来到内蒙古林西(今巴林右旗)，却一无所获。另一位法国人德·金日在红山地区发现了一些旧石器时代晚期的精美石器。1930年冬，梁启超的儿子梁思永从东北通辽来。他出生在澳门。从美国留学回来后，他开始研究考古学。在收集了一些关于鸟居龙藏的信息后，它加入了中国科学院考古队。他去过林西、沙拉海和过棚子山，只发现了一些陶器碎片，然后就回了北京。

1933年，日本帝国主义占领了当时热河省省会承德。然后来了一批所谓的日本考古团，叫满蒙代表团。一个叫滨田的人是东京大学的校长。他们的动机是，要想征服中国，首先要征服满洲和蒙古。我想在内蒙古找出不属于中国历史文化的证据。结果在红山30多个遗址中只发现了一些陶器碎片和青铜器，都属于中国历史文物。结果，日本侵略者白费了力气。

红山文化博物馆解放后，梁思永先生任中国考古研究所副所长。中国考古学家出版了《中国新石器文化》一书，梁为该书作序。尹达先生认为红山文化是北方细石器文化和仰韶文化的结合。两位学者讨论了东北地区的这种文化现象，属于长城南北接触而产生的一种新的文化现象，建议命名为红山文化。

红山文化是中国东北地区的新石器时代文化，又称史前文化，距今约5000年。其宏观环境:地处大兴安岭南缘、燕山北麓的西辽河流域，东经117-123，北纬41-45之间。这里是连接东北平原和蒙古高原的三角地带，也是中原农耕文化和北方草原文化的交汇区。纵观世界地理，西辽河地区属于欧亚草原通道的东南边缘，连接北太平洋西岸。其特殊的地理位置决定了其自古以来就是辽河西部地区的交通枢纽，连接中国南北与世界东西，是各种经济文化类型交错、各种民族成分聚居、各种文化因素汇聚的中心之一。红山文化是这一地区最具代表性的优秀文化。

近万年来，西辽河地区古代历史文化的发展大致可分为早期农耕文化和晚期游牧文化两个发展时期。主要原因是气候环境的变化。农耕文化包括红山文化和夏家店文化，相当于新石器时代中期到青铜时代早期，距今约8000-3500年。这一时期，西辽河地区和中国其他地区一样，正经历着全新世最适宜的气候时期，雨量充沛，空气温暖湿润，溪流沼泽众多，植被丛生。

由于燕山山脉和大兴安岭之间的拐角附近的浅丘地势相对较高，为这里的古人提供了比其他地区更好的生活条件。半个世纪以来，该地区出土的大量磨制石犁、斧、磨石、刀、纺车、陶器和骨制品表明，这一时期这里的各种早期农耕文化都有了很大的进步。

在红山文化的鼎盛时期，大约5500年前，红山的古老形态已经出现。祭坛，女神，祠堂，石墩，这三个极其重要的因素众所周知，我们就忽略它们吧。我们有必要讨论一下玉猪龙的造型。内蒙古考古学家布谷先生认为，国内外都有很多玉猪龙的收藏。其个体形态既相似又相似，是红山文化的特定产物。已知其分布范围为北至赤峰北部至辽宁西南部，以此距离为直径的圆。

在红山文化晚期，已经出现了社会产品分配不均的现象。牛亮积石墓大墓规模宏大，随葬玉器众多，说明墓主人生前凌驾于一般社会成员之上。当时花费大量人力物力修建坛庙，牛河梁神女庙遗址经发掘考证为红山文化遗址。在喀左东山嘴遗址，有一座石制祭祀建筑基座。它以一个大型方形祭坛为中心，北翼有两个南北向的石墙基座，南翼有一个长长的石堆，祭坛前端有一个石环形平台遗址和一个圆形石基遗址。在这个遗址中，还出土了小型孕妇雕像和大型人物雕像。根据铜冶炼的出现、财富分配的不平等、祭祀用大型祭祀建筑的出现，有人认为红山文化晚期进入了文明时代；也有人认为是在军事民主时期。