赶水属于贵州还是重庆(赶水属于哪个省)

赶水镇属于重庆市綦江区下辖镇，位于重庆市綦江区南部，距重庆市主城区105公里，到綦江城区59千米，是渝黔边陲要隘，东邻本区扶欢镇，南与贵州省遵义市桐梓县松坎、羊蹬交界，西同贵州省遵义市习水县温水镇和本区打通、安稳两镇相连，北和本区东溪镇，丁山镇接壤。

重庆市綦江区赶水镇河边的百字石书，历经870年的风雨已模糊不清。

赶水是一个历史悠久的小城镇，渝黔交界重要的商贸集散地，距离重庆106公里，距离綦江城区60公里。场镇上有四座桥而被称为桥城，国道、省道、县道、高速交错，川黔、渝黔铁路贯穿全境，一个小城镇有高铁站、火车站还有一个货运北站，区域位置的独特性注定使赶水是个引人曙目的地方。

赶水镇古有水陆交通，今有发达的陆路交通，其历史底蕴更是相当的浑厚。綦江河下游两百米处一块巨石上，刻上密密麻麻的书体。以前不知道书体的来历，还以为是几个短命鬼手痒痒随便乱刻的字体，后经查阅资料得知是宋代文人所刻，字面的意思不是很深刻，但也能体现出赶水镇其不平凡的历史。

本人文化不高，对文字的描述不太清楚，不过也是很庆幸字体是古代刻上去的，要是放到现代，哪个短命鬼刻上去可能被当破坏环境处理掉。这一处叫书字石，因所刻文字数量为百来个也叫百字石，是宋朝绍兴17年（1147）所题刻，距今已有870多年的历史，是宋代小有名气的文人李绍隆所刻。

历经800多年的自然风化，字迹除少部分有点模糊，大部分都依稀可见，足见匠工的工艺有多么的精湛。百字石上的文字由宋代流落于川南一带的朝中文人李绍隆所题，文献记载只提到李绍隆的题字，并没有提到匠工的任何信息，感觉对匠工感到不平。就因为李绍隆多读几年书就把所有的功绩记在文人身上，若知道后是这么不近人情，匠工能起死回生的话第一件事做的就是刻上匠工自己的名字。

百字石上所刻字：宋南平军石刻，少城许自得深之政暇，邀樊南李延昌绍隆，东里冯怀逊顺夫，左绵张询彦周，昭德晁公退子愈，乌延王损伯和，潼川李定民唐乡，郑圃宋延嗣永叙，夷门吴椿大年，济南崔旭光，西河里佺全道，以绍兴十七年七月十有四日泛舟同游，绍隆题，凡百字，查许自得成都人，正和进士，张询锦州人建炎二年进士，蒲瑮湄洲人进士，余九人无考。

南宋年间，朝廷派大将熊本率领大军南下，平定南疆，为保障南疆民安，还在夜郎溪边设置南平军衙。李绍隆路过此地，并邀约众多好友前来赶水游玩，此时正值熊本南平归来，高兴之余写上几个字，然后将字体刻在夜郎溪岸边的巨石上。从文字看得出来这些文字跟南平征战归来一丁点的干系都没有，只是一帮无所事事的文人随便写几个字，然后几个酸文人凑钱找工匠来刻字。

字是宋代所刻，时间的沉淀下已经成为市级文物保护，800多年前几个游山玩水的闲散文人随便写几个字，聘请匠师在河边的石头上刻上几个字，这就成为市级文物保护点，还真没理说。不知现在有点文化的人在河边的石头上刻上几个字，多年之后也能否成为古文物。

文献记载李绍隆题字是为庆祝南平将士归来而随性所写，从文字的描述上来讲几乎跟南平归来将士和设置南平军衙无关，而是描述一番这活闲散文人的游山玩水，就好比如现在年轻人在某个石块上刻上某某人到此一游而已。或许吧，作古的就是文物，也得亏是个文人写字，要是音乐家，会不会写出一首美妙的音律来歌颂赶水而流传至多年以后。

綦江河古时称夜郎溪，夜郎就是国王的无知才有夜郎自大这句名词的夜郎，至于何时改名綦江河已经无法考究，个人认为夜郎溪或者夜郎河听起来更有历史感。赶水镇的取名源于綦江河，赶在方言中就是急的意思，綦江河的水流很急，当地人说水流很赶，古人原本想取名水赶，有一位不争气的秀才认为水赶叫起来不顺口，就把水赶倒置过来说成赶水，赶水镇就此而得名，不知这样能否说得过去。赶水就是这么个神奇的地方，山清水秀历史文物众多，但又很低调，低调到很多人都不知道赶水这个渝黔交界的商贸集镇，有时间何不来此地走走。