阳泉市平定县的娘子关，到底是哪个娘子？

目前有两个较普遍的说法，一个是周代介之推的妹妹，一个是唐代李渊的女儿平阳公主。

但是呢，也有人认为这两个说法不真实：《左传》无记介之推之妹，《唐史》平阳公主也没到过娘子关。

尤其是金代元好问，更是对介之推之妹这一说法进行了驳斥。今天我们着重了解下这个。

娘子关原名苇泽关，第一次以娘子关的名字出现在文字里是在元好问的诗篇——游承天悬泉：只知晋阳城西天下稀，娘子关头更奇劂。这篇诗文里也出现了妬女祠，但这个妬女祠最迟在南北朝时期就已经存在了。到了唐代，妬神崇拜日盛，由河东节度副大使兼太原尹北京留守薛兼训主持建立，判官、游击将军李諲撰文的妬神碑横空出世，大意为介之推之妹为妬女神。于是元好问在这篇诗文里进行了驳斥：神祠水之浒，仪卫盛官府。颇怪祠前碑，稽考失莽鲁。人言主者介山氏，且道未有介山之前复谁主？山深地古自是有神物，不假灵真谁敢侮。当时大历十才子，争遣李諲镵陋语。

那么妬女到底是谁呢？以下为我个人不成熟的想法，权当饭后消遣。

阳泉市的古称为上艾，和中国多数地名一样，艾首先来源于艾姓。按传说，艾姓来源于夏朝少康时代的重要功臣—女艾。根据宋代罗泌编撰的《路史》卷二十九记载《国名纪六》记载，“女艾”的封侯之地在山西。到了商代，艾国是非常重要的诸侯国，被刻上侯爵穆鼎，这与《逸周书》的记载“俘艾侯”十分吻合。罗泌也对艾国进行了解释，说商代的艾国，在汉代叫上艾县。也就是现在的山西省阳泉市境内。到了周代，周武王分派商代遗民“艾侯”居于“上艾”，但无正规文字记载。

如果我们继续沿着这个思路往下走的话，阳泉市平定县的娘子关和妬女祠也应该是指夏朝女艾。著名古文字学家张颌认为，三孔布币上的“妬邑”二字即指战国名城石邑。也就是说妬等同于石。北魏时，上艾更名为石艾：石艾，妬艾，妬女，女艾，大家可以仔细联想下。

通常都是说胡汉讹译为石艾，我倒是认为，这是典型的对少数民族政权的偏见，更名的背后一定有深意。

这片土地，万古万古万万古。