莫斯科的标志性建筑物有很多，其中最著名的是圣巴西尔大教堂（St. Basil's Cathedral），它位于红场中心，由彩色的圆顶组成，十分壮观。此外，还有莫斯科大剧院、克里姆林宫、瓦鲁日尼基大楼等都是莫斯科市内非常著名的建筑物。

今天我们就来说说圣巴西尔大教堂教堂的奥秘

作为地标性建筑的圣巴西尔大教堂一直是各类宣传媒介里的俄罗斯标志，一些人因它独特的外形和色彩戏称其为“洋葱头”教堂或“冰淇淋”教堂。今天，我们就来一探究竟。

历史学家和建筑专家威廉·布鲁姆菲尔德（William Brumfield）深入研究了俄罗斯最具标志性的地标之一的历史。

护城河上的代祷大教堂（圣巴西尔）西南视图。

俄罗斯化学家和摄影师谢尔盖·普罗库丁·戈尔斯基以拍摄20世纪初俄国的照片而闻名，他也建立了一家企业，生产彩色明信片和书籍插图。在带有他的彩色照片的出版物中，有一本于1913年罗曼诺夫王朝三百周年之际出版。插图包括了1673年他送给沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇的相册制作的彩色水彩画复制品，以纪念他的父亲米哈伊尔·费多罗维奇（第一任罗曼诺夫沙皇）登基。

沙皇迈克尔·罗曼诺夫登基的场面。左起：圣巴西尔教堂、洛布诺耶·梅斯托、克里姆林宫墙和救世主(斯帕斯基)塔。

这幅水彩画旨在展示1613年2月21日人们在红场宣誓效忠新当选的沙皇米哈伊尔的庄严时刻。该图像描绘了至今尚存的教堂结构，例如所谓的Lobnoye Mesto，这是一个用于发布国家公告的圆形石头平台。它最初于16世纪初用砖砌成，于1599年在鲍里斯·戈东诺夫统治期间用石灰石重建，并于18世纪进行了翻新。

Lobnoye Mesto西南视图。背景：古姆百货商场 （GUM）。

背景是克里姆林宫墙和细长的斯帕斯基塔，最初被称为弗罗洛夫塔，在17世纪也被称为“耶路撒冷门”。这座巨大的砖结构建筑由意大利建筑师皮埃特罗·安东尼奥·索拉里于1491年建造，是苏格兰建筑师克里斯托弗·加洛韦于1625年建造的一座奇特的“哥特克”上层建筑和时钟的基础。墙后是伊凡大帝的钟楼和克里姆林宫的画像。

标志性建筑

救世主(斯帕斯基)塔东南视图。

但是这幅水彩画的主要建筑特色当然是多穹顶的圣巴西尔大教堂。尽管名声在外，这个复杂的结构仍然是个谜。甚至它的名字也各不相同:从广为接受的"圣巴西尔教堂"到它的正式名称护城河上的代祷大教堂。在17世纪，它也被称为“耶路撒冷”

在克里姆林宫墙的阴影下拍摄的西视图。

这座体现了莫斯科人丰富想象力的教堂的重要性不仅仅在于它多彩的外表。它的起源充满了传说，其中大部分与可怕的伊凡四世有关，他在1555年委托建造了代祷大教堂，作为他在1552年占领鞑靼首都喀山的纪念。

北面的冬日景观。

圣巴西尔教堂位于莫斯科河左岸的高地上，因此在市中心的一大片空间上创造了一个视觉地标。该建筑的可见性因其位于主广场而得到增强，该广场在17世纪中叶被称为红色(或“美丽”)广场。

被赋予意义

东南面景观：圣亚历山大教堂和圣三一教堂（右）。

因此，这座教堂成为政治权力中心克里姆林宫和人口密集的商业区波萨德之间的视觉和象征性纽带，伊凡在波萨德非常受欢迎。尽管这座教堂看起来是各部分的混乱组合，但它的建筑师巴玛和波斯特尼克·雅科夫列夫——创造了一个具有丰富层次意义的逻辑规划。(历史学家仍然在争论建筑师的身份，或者是否有一个建筑者有不同的名字。)

基本的规划包括一个中央塔楼，由八个独立的教堂围绕在一个中心塔楼旁，每个教堂都有自己的入口。

西南视图与进入耶路撒冷的教堂(左)和圣瓦拉姆库廷斯基教堂。

其余的较小的教堂有一个长方体底座（部分被17世纪大教堂露台的围墙遮挡），有一个圆顶和圆鼓在三层装饰山墙上升起，称为kokoshniki。从西侧看，大教堂及其通往入口的侧翼楼梯投射出一种适合仪式功能的宏伟设计，面向克里姆林宫的主要入口之一 - 斯帕斯基塔。

使命感

南面，圣瓦拉姆·胡廷斯基教堂（左）和大尼古拉教堂圣尼古拉斯圣像。背景：圣巴西尔教堂之塔。

圣巴西尔大教堂的起源和它的形式一样复杂。1552年10月1日至2日，在他攻占喀山城后不久，伊凡下令在弗罗洛夫门克里姆林宫外的广场上建立一座三位一体的教堂。

砖砌的三位一体教堂于1553年完工，坐落在克里姆林宫前的护城河上，很快就成为了一个广受欢迎的附有木制小教堂的圣地。(在中世纪的俄罗斯建筑中，在神殿周围建造小教堂是一种常见的做法。)

伊凡打算重建教堂，使其规模能反映他占领喀山的重要性，这不仅消除了蒙古权力的影响，也为殖民和贸易开辟了广阔的领域。随着1554-1556年征服里海伏尔加河口的阿斯特拉罕汗国，一条最重要的欧亚贸易动脉成为了俄罗斯的一部分。

西北面景观。左起:三位一体教堂、三圣父教堂、圣三一教堂。前景:德米特里·波扎尔斯基和库兹马·米尼的雕像。

此外，从宗教角度来看，更重要的是，在教会仍然面临财富、机构和教义挑战的时候，对东方伊斯兰汗国的征服标志着俄罗斯东正教的胜利。因此，最初的教堂象征性地奉献给圣三一。

因此，新的纪念碑是为了表达东正教和莫斯科的胜利，这个双重目的是显而易见的，即代祷大教堂是由大主教马卡里奥斯和沙皇赞助的。伊凡四世的胜利不仅仅是无休止的边境战争中的一个插曲，而是一个被赋予了使命感的国家身份的决定性事件。为了庆祝这些构想，代祷大教堂的每个组成部分都被赋予了象征意义。

按计划建造

代祷教堂的“帐篷”塔。

主轴线从东端开始，教堂致力于三位一体。三一教堂因其对三位一体概念的奉献而成为该结构的圣地，该概念构成了大教堂命理学系统的基础。每个轴，每个对角线，每边都有三座塔楼，其结构从露台层分为三部分。

在1583年灾难性的莫斯科大火中受损后，这个独特的洋葱形圆顶出现在1586年大教堂的修复工程中。原来的冲天炉形状不太明显，由镀锡铁皮制成。

在主轴的中心是高耸的教堂，专用于圣母的代祷，这是俄罗斯最受尊敬的教堂节日之一，庆祝神对俄罗斯的保护。庆祝的日子--10月1日，正好是对喀山最后一次强攻的开始。在伊凡大帝钟楼于1600年竣工之前，中央代祷教堂的钟楼是莫斯科最高的建筑，高200英尺。

代祷教堂塔很大程度上归功于克里姆林宫钟楼的八角形设计，体现了意大利文艺复兴和莫斯科设计在这个最具俄罗斯特色的古迹中的融合。这个上部塔楼的底部是一个八角星的形状，从一层层装饰性的山墙中升起。塔楼上高耸的“帐篷”型装饰是釉面赤陶装饰和镀金的弯曲金属条的结合，沿着塔的八根边条向上延伸。

向“傻瓜”致敬

封闭式露台和西北入口。

在被称为圣巴西尔的塔楼集合中还有许多其他层次的含义。最引人注目的是献给巴西尔，巴西尔是莫斯科人崇敬的圣洁的“基督的傻瓜”，也是这座教堂的俗称。巴西尔（Basil the Blessed，1469-1552 年）是一位莫斯科人尤罗迪维，或称“基督的傻瓜”，因其圣洁、预言天赋和勇气而受到沙皇本人和普通民众的尊敬。

圣巴西尔内部，西北入口画廊。

巧合的是，巴西尔死于占领喀山的那一年，一座纪念他的木制神龛竖立在最初的三位一体教堂的东边。在建造代祷大教堂的过程中，这座神殿得到了维护，1588年，它在大教堂的东北角被一座小砖砌的教堂所取代，这座教堂被献给受祝福的巴西尔。尽管教堂规模不大，对巴西尔的崇拜却发展到如此程度，以至于它篡夺了大教堂官方或非官方的名称。

东南面视角。左起：维里科列茨基教堂圣尼古拉斯圣像、钟楼、三一教堂，圣人巴西尔教堂（阴影下）。背景：代祷教堂之塔。

代祷大教堂的扩建在17世纪继续进行，并在教堂周围建起了露台。大约在1680年，大教堂东南角的独立钟楼以17世纪的装饰风格重建，有多色装饰和瓷砖尖顶。外墙上的许多绘画装饰，特别是新的画廊，也是在17世纪后期增加的。在18世纪80年代大教堂的翻新中，这些圆顶被涂上了明亮的颜色。

作为莫斯科人口最多的地区之一的主要大教堂--代祷大教堂或圣人巴西尔教堂，即使一直被重建和修改的浪潮所席卷，但从未失去其庆祝俄罗斯开始崛起的形象。

从巴西尔露台看出去。前景:德米特里·波扎尔斯基和库兹马·米尼的雕像。背景:Lobnoye Mesto(最右边圆台)和古姆百货商场 (GUM)。

莫斯科和东正教纪念碑

西南入口楼梯。

虽然这座教堂看起来像是一个杂乱的集合，但它的建筑师，通常被认为是伊万·巴尔马和波斯特尼克·雅科夫列夫创造了一个具有丰富层次含义的逻辑计划。

左图:西南面的圣瓦拉姆·库廷斯基教堂。右图:教堂里带基督画像的内饰。

新建筑有双重目的：表达东正教和莫斯科的胜利。伊凡的胜利不仅仅是无休止的边境战争中的一个插曲，而是一个被赋予命运感的国家身份的决定性事件。

为了庆祝这些构想，大教堂的每个组成部分都被赋予了象征意义。这座纪念碑由围绕中心塔楼的教堂组成，自16世纪中期竣工以来，一直是团结的象征。

代祷大教堂由一座中央塔楼组成，周围环绕着八座独立的教堂，位于一个公共露台上，该露台于17世纪被封闭和彩绘。体现了三位一体的概念：每个轴线，对角线和侧面都有三座塔楼，露台层的结构分为三部分。

在内部，该计划创造了一个有精美的装饰和低矮通道连接各个教堂的紧凑塔楼。每一个塔楼都只能容纳几个朝拜者，教堂的仪式通常在红场附近的户外举行。

左：圣尼古拉斯·维利科列茨基教堂西南面视图。右：圣尼古拉斯·维利科列茨基教堂内部。顶部为基督画像。

对内部的探索从主入口画廊开始，该画廊位于西侧，带有侧翼楼梯（顶部有倾斜的屋顶，通向连接组成教堂的高架露台）。露台最初是开放的，在17世纪80年代对建筑群进行翻新期间被封闭。虽然受到严格限制，但画廊具有节日的氛围，在18世纪和19世纪初分阶段绘制了精美的装饰图案。

尊重家庭

圣尼古拉斯·维利科列茨基教堂内部。上层塔楼和圆顶的视图，带有基督图像。

南翼的两座教堂与伊凡和他的家人有关。伊凡的父亲巴西尔三世（Basil III）在他去世前不久便承担起神父的传统角色，并采用了瓦拉姆（Varlaam）这个名字。

像北塔的内部一样，圣尼古拉斯教堂的内部在19世纪中期被重新绘制上了宗教图像。最高点是圆顶拱顶上的基督的年轻形象。

像砖一样的墙

左：斯维尔圣亚历山大教堂西南面景观。 右：斯维尔圣亚历山大教堂内部。

这座献给斯维尔的圣亚历山大的东南教堂是纪念俄罗斯在8月30日战胜叶潘查王子率领的鞑靼骑兵，从而消除了莫斯科在喀山围攻战中的一个主要威胁。圣亚历山大(1448-1533)是活跃在诺夫哥罗德教区的宗教领袖，以其严格的禁欲主义而闻名。1485年，他为位于斯维尔河附近的亚历山大斯维尔斯基修道院奠定了基础。

斯维尔圣亚历山大教堂内部。塔楼的景色与彩绘砖。

伊凡统治期间，在马卡里乌斯都主教的倡议下亚历山大被封为圣徒。圣亚历山大的纪念日在8月30日，因此三圣父的东北教堂和东南教堂都象征着俄罗斯在这一天的胜利。

虽然没有涂有宗教图像，但这座小塔的墙壁是一种被称为pod kirpichi（“像砖”）的技术描绘，其中墙壁被涂成砖红色，白色接缝被涂成类似于砂浆。这种技术是从意大利引进的，在18世纪后期也应用于整个建筑群的砖砌外部。油漆不仅保护了墙壁免受湿气渗漏，而且还增强了表面的颜色。

圣巴西尔内部南画廊通道，有18世纪的壁画。左起：圣凯瑟琳、拉多涅日的圣谢尔盖、圣彼得。

主轴线的东端是供奉三位一体的主塔。这座教堂因其对三位一体理念的奉献而成为众人的圣地，这一理念构成了大教堂的命理系统。

为什么选择圣巴西尔？

在伊凡的儿子费奥多尔统治期间，并在鲍里斯·戈东诺夫的支持下对巴西尔的正式崇拜发生在1588年。当时，一座小的巴西尔教堂被建在大教堂的东北角。教堂于1672年进行了翻新，保留了16世纪的古老特色。内部有豪华的基督画像和罗勒的石棺。

圣巴西尔教堂内部。右边是罗勒石棺。1994年6月21日。

受祝福的巴西尔教堂也成为了受祝福的约翰——俗称“大帽子”(bols hoy kol pak)的安息之地，他在1589年去世前表示希望葬在圣巴西尔附近。

描绘耶稣诞生的壁画。

代祷教堂本身已经成为俄罗斯的一个标志，是对克里姆林宫的一种补充，是一种民族身份的声明。

圣巴西尔内部通道，显示了16至19世纪的建筑和不同风格的墙壁装饰。

背景知识：

在20世纪初，俄罗斯摄影师谢尔盖·普罗库丁·戈尔斯基发明了一种复杂的彩色摄影技术。1903年至1916年间，他横穿了俄罗斯帝国，并拍摄了2000多张照片，其中包括在玻璃板上进行三次曝光。1918 年 8 月，他离开俄罗斯，最终在法国定居，在那里他与大部分玻璃底片以及 13 本相册团聚。他于1944年在巴黎去世后，他的继承人将藏品卖给了美国国会图书馆。在21世纪初，图书馆将馆藏数字化，并向全球公众免费提供参观。1986年，建筑历史学家和摄影师威廉·布鲁姆菲尔德在美国国会图书馆组织了第一次普罗库丁-戈尔斯基照片展览。从1970年开始在俄罗斯工作的一段时间里，布鲁姆菲尔德拍摄了普罗库丁-戈尔斯基访问过的大部分遗址。