作者：佚名 来源于：世界儿童文学网
阎王爷的真名叫阎罗，亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中的冥王，他是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。
古人常说的十殿阎王姓甚名谁，原型又是谁？
每个人都逃不出自然的规律，生老病死等一系列的轮回都在等着你，任何时代死亡都是一个令人极其不愿意提及的话题，没有人喜欢死亡，长寿是古人的心愿。
可是，这个话题总是挥之不去，古代还流传着许多关于死后世界的神话故事，其中最让人耳熟能详的就是地狱，而在地狱中有十位大王分别掌管着十大地狱。
十大地狱分别对应了十种在世间为恶的人，相传十位大王分别掌管着犯罪之人酷刑，也是因为如此他们被称之为十殿阎罗，《西游记》中我们听到的“阎罗王”只是其中一位而已。
十殿阎罗的名号很响亮，但很多人对十殿阎罗究竟是谁压根就没有什么印象，也根本就不知道他们是谁？又凭什么能够称霸地府？今天咱们就来聊一聊这个话题。
前三殿的阎王
地府中的前三殿基本上都是刚刚死去的人，或者说是魂魄暂时安身的地方。
第一殿中坐镇的秦广王充当着第一轮审判的角色，所有度过奈何桥、走下了望乡台的灵魂来到这里，都需要先接受秦广王的初步审判，判定其罪行、分辨出好人、坏人，之后直接将任务交到第二殿的楚江王手中。
或许有人会问为何这些厉鬼乖乖地服从秦广王，原因也很简单，或许与其前世身份有关。据悉，秦广王原名叫做蒋子文，汉末为秣陵尉，骨相清奇却嗜酒好色。
他是三国时期的一位战将，在一场战乱中殉职，还曾被孙权为钟山之神，并将其改名为蒋山，民间传说他死后就成了阴间十殿阎罗的第一殿秦广王。
话说，军官出身的秦广王虽然死了，但他一身杀伐的戾气依然还在，对付这些个小亡魂还是能做到游刃有余。秦广王的俗家姓氏为蒋，因此他也被人称为秦广王蒋。
魂魄在第一殿接受审讯完毕后，接下来就来到了第二殿，从第二殿开始才能够算是真正的地狱，因为种种酷刑开始一件一件的登上了台面。
在此镇守的楚江王历温也算得上是狠角色，相传他的原型是东汉郡守义阳侯厉温。东汉末年天下大乱，张角等人秘密发动其一，但事情却提前败露。
厉温任魏郡太守，得知此事后当机立断，在黄巾军正式起义前集结军队主动岀击，打了张角等人一个过手不及，正是由于厉温在第一时间击溃了黄巾军主力聚集，为东汉王朝争取了宝贵的时间。
靠着军功成就郡守的李温自然不是什么省油的灯，生前如此死后更是如此，上天感念其公正、有才能，死后的历温死被封为了阴间的楚江王。
楚江王所掌管的第二殿又被称之为“寒冰地狱”，凡是在阳间伤生害命、作奸犯科的恶徒，都会被推送到楚江王那里，任何有罪之人都难逃他正义的制裁，曾是太守的历温也算是公正公平。
在秦广王处，被审判有罪的犯人们就算不进入第二殿，也会被押到后面的地狱中受苦，为在凡间的所作所为付出应有的代价，第三殿又可称之为司黑绳大地狱。
此间的主人名为宋帝王，他原先名唤余懃，生前就是勤勉之人。天姿聪慧的余懃从小就是努力刻苦的代表人物，正所谓天道酬勤，他的努力自然会受到上天眷顾，少年时就受到了唐中宗的赏识。
唐中宗赐予余懃功名的同时还委以重任，随着一步步的历练后者最终成为了上柱国，成为了造福一方人民的名臣干吏。
为官清廉的余懃受到百姓的爱戴，在其死后百姓自发为其服丧，感念这位造福一方人民的青天大老爷。
或许是百姓对余懃的思念最终感念了上天，上天将他封为了地狱的君主，也就是第三殿的主宰宋帝王。宋帝王麾下设有十六小地狱，我们常说的剥皮抽筋就是这里，足以让生前造孽的人痛不欲生。
第四殿到第七殿
从第四殿开始地狱主管在形象上，就开始和常人有些不一样了，第四殿的仵官王在一些传说中被称为蛇的化身，尽管这种说法看起来有些不可理解，但却是实实在在存在的事实。
仵官王的历史原型吕岱是东吴有名的战将，生平赫赫战功平乱救国，深受孙权和百姓爱戴。不过，虽然吕岱是一位老将，但是吕岱的出手却相当的快准狠。
交州一带曾发生叛乱，在吕岱快刀斩乱麻的攻势下迅速地瓦解，吕岱的出手方式与蛇（毒性）没有什么区别，“蛇的化身”这一历史形象还是相对来说比较贴切的。
据悉仵官王管辖的司合大地狱最为残忍，若是人在活着的时候杀人、放火和抢劫，那么死后在这个地方就会遭受各种惩罚，与第三殿相差无几（挖眼割舌）。
第五殿是地狱中的审判殿，相对来说惩罚力度比较小，作为第五殿的君主阎罗王，他的大名想必每一个人都是知道的，此人的原型就是包青天包拯。
作为民间绝对公平公正的青天大老爷，包拯作为审判之人是再合适不过的了，也正是因为如此包拯死后，他才会被封为第五殿审判殿的主人。
根据一些民间的记载，包拯原本是十殿阎罗之首秦广王，但是因为他同情一些枉死之人，经常会把他们重新送回人间，结果被贬到了第五殿当阎罗王。
审判殿过后便是第六殿司大叫唤地狱，也可以称之为枉死城，殿中不但有着各种酷刑，还有着足以令罪人魂飞魄散的狂风，一般罪恶滔天的人在此间炼狱会被狂风折磨的魂飞魄散，这也符合殿主卞城王的人设。
卞城王还有一个形象就是五毒中的蝎子，人形时是手持双尖枪的战将，他的原型是毕元宾。毕元宾小为人仗义并习得一身武艺，在战场上可以说是一杆长枪所向披靡，他与他的父亲一起成为了国民们的守护神。
后担任刘宋王朝的将军，为国尽忠被封须昌侯，解甲归田之后便开始担任文官，任职期间他清廉自律刚正不阿深受百姓爱戴，在死后封神成了地府的卞城王。
卞城王麾下也有16个小地狱，根据魂魄在民间的所作所为分发至小地狱受苦刑，直至刑罚期满后再转解第七殿，这一层地狱也是非常残酷的。
第七殿的泰山王在五毒中的形象是蟾蜍，蟾蜍除了给人一种恶心的感觉外，还有的就是稳重的感觉，泰山王的原型是三国时期的蜀汉名臣董和。
他与诸葛亮还有着紧密的联系，担任益州太守期间在少数民族问题上取得了极大的成功，使得汉人和少数民族得以和谐相处。董和去世家中没有一丝一毫的钱财，可以说是真正地做到了为国为民。
泰山王审判的事情很杂，但归纳一下也可视为“发灾难财罪人”，比如人间若是遇到灾荒，有些没良心的商家发灾难财，甚至割饥民身上的肉做食物。
这类人来到泰山王管辖的地界时，他们就会承受四十九天刀、斧之刑，而后事迹记录在生死簿上，下辈子做饥民或转生到畜生道，以此作为惩罚。
后三殿的阎王
第八殿为都市王，他的原型则是一代文学大家黄中庸，因为为人过于正直得罪了当时位高权重的奸相蔡京，蔡京对于这个敢于得罪自己的人绝对不手软。
在蔡京在位的时间，黄中庸都被压制着没有任何的出头可能，可尽管如此他对于蔡京都是保持着斗争，可以说是集忠孝仁义于一身的官员。
因此，都市王所审判的事情也与他自身的标准相匹配，比如一些不孝之人、不忠之人都会在这里受到惩罚。第八殿名为司大热恼地狱，下辖有16小地狱，各种惩罚也很严重。
第九殿名叫司阿鼻地狱，下辖16个小地狱，凡是在民间犯罪之人在这里都会被“加刑”，空心铜柱、链其手足相抱.、火焚烧烫烬心肝应有尽有。
承受这些痛苦之后，，他们才会被送交第十殿，再根据此前的各种记录进行综合判定，进入哪一个轮回，而平等王的原型是著名的爱国诗人陆游。
陆游的爱国情怀感染了多少人这自然不用提，他嫉恶如仇的形象也适合做平等王，只不过或许很多人都想不到他也是阎王中的一位。
最后一殿的主管叫做“评级官”，也可以称呼这一殿为“评级殿”，官职的名字叫做转轮王，所承担的任务相当重要，顾名思义就是主管生死轮回的。
经过了前面几个地狱的审判之后，灵魂将会在这里被发配到四大部洲中重新轮回，六道进入哪一个轮回皆由此前的种种记录为审判依据。
能承担此任务的转轮王也并非是等闲之辈，他的原型的人物是历史上有名的大唐元帅薛仁贵，作为战功赫赫的元帅，薛仁贵的名号震惊天下，这般人物成为转轮王的原型也算合理。
古人曾言“艺术来源于生活”，民间有“十殿阎罗”的传说基本都来源于现实生活的一种升华，对此你有什么看法呢？
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