作者：佚名 来源于：世界儿童文学网
死是半包围结构。
“死”字由“歹”和“匕”组成；
“歹”就是“上”去掉下边一横再加“夕”的那个字的今字，本义是尸骨；
“匕”就是倒“人”字，“歹”和“匕”合起来指人死了；
“死”的两个部件相接，分析为左右结构不合适；
所以“死”是半包围结构。
死：一个寄托了无穷哀思的字
殷商非常注重祭祀活动，祭天地祭神灵祭祖先。人们对大自然常怀敬畏之心，对亡故的亲人充满缅怀之情，而且还体现在文字创作之中。且不说与祭祀有关的甲骨文，仅仅一个“死”字，就把人们对亡故者的缅怀之情，表达得淋漓尽致。
“死”字的甲骨文是
金文是
小篆是
从甲骨文到金文到篆书，“死”的字形一脉相承。甲骨文字形“从人从歺”，金文字形基本与甲骨文相同，小篆整齐化，汉代隶变后“人”旁讹为“匕”，楷书写作“死”。
“死”是个会意字。左边是“歺”（读è，表示尸骨），犹如逝者的枯骨。右边是一个人形，仿佛正在躬身下拜凭吊死者。从甲骨文“死”字可以看出殷商时期人们对待死亡的态度：固然充满了悲伤，但这悲伤更多的饱含了对亡者的思念。跪在亡者身边低头哀思，久久不愿离去，这种缅怀之情一直演变成为一种习俗——年年岁岁对祖先的祭拜。
《说文解字》：“死，澌也，人所离也。从歺，从人。”《说文解字注》补充解释：“澌，索也，尽也。”“澌”为凡尽之称，人尽曰“死”。“人所离也”是指“形体与魂魄相离”。总而言之，“死”指“精气穷尽，是人们形体与魂魄相离的名称”。
孔子曰：“不知死，焉知生？”从出生到死亡，从死亡到永生，生生死死，生生世世，演绎了多少悲欢离合。相对于生，死也更让人敬畏。有人说：从死亡的角度回溯人生，过去所执著的一切，该有多么荒谬和可笑。
古人对“死”字的创造与演变，正是对死亡最深刻的理解！
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