苏小小的墓为什么在西湖(苏小小的墓在西湖哪个位置)

一直很好奇，为什么西湖边西泠桥畔，会有一个妓女的墓——苏小小墓。

这个墓不仅占了这么好、这么大的一块地，而且似乎是怕这位美貌的妓女被雨水淋着了，甚至还专门将她的墓保护在了一个亭子里。

很多来到这里的游客，都会跟风似的，在那圆圆的坟冢上拍拍、摸摸。倒不是因为对这位妓女有多么地敬仰，纯粹是因为容纳苏小小墓的亭子叫“慕才亭”，不知怎的被人说成是“摸财亭”，所以游客来摸它，纯粹是为了图个发财的吉利。

作为杭州本地人，去的次数颇多，但是，我却几乎不会去摸苏小小墓。倒不是瞧不起妓女，好歹古代的妓女也是个正当职业。妓女也如一种商品一样，是一个时代的产物，有需求，自然也就有供应。何况古代名妓数不胜数，她们的故事也被人传得是荡气回肠。

从差点当上皇后的李师师，到明朝末年的“秦淮八艳”，再加上一众文人的推波助澜，真是将妓女的人设从普通的娱乐场所的解语花，直接就上升到了深明大义的女中豪杰。似乎那些为保后方百姓岁月静好的前线将士所洒出的热血，还不及那些名妓们的几句文案口号来得让人群情激奋。

对于只会纸上谈兵的妓女，历代文人的包容心可大了。不但同情她们的悲惨遭遇，还不容别人说一句她们的不好。

唐代诗人杜牧的一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，也被善意地解释为，杜牧是在借题发挥，并不是说歌女不好，实际上是在批评当时的晚唐统治者。

哪怕杜牧真的就想这样说一句商女不好，又有什么关系？

而相比于妓女，那些真正在历史上留下建树的大女人，例如，一代女皇武则天，就一直不遭人待见。

或许，在男性眼中，处于弱势群体的女人才是最美的。女人可以不幸，可以命运多舛，这不还有男人来疼爱、来同情吗？你们要是过得不惨，哪还有男人出场的份？

在古代男人眼中，妓女也是最容易打发的。写几句好诗，说几句动人的情话，就可以让她们全身心地付出。

宋代诗人中，写妓女最多，也写得最美的，当属柳永了。

《雨霖铃·寒蝉凄切》

宋代：柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

曾经在网上读到一篇题为《中国古代文人为什么会有妓女情结》的文章，作者的朋友教外国学生读柳永的《雨霖铃》，一位外国妹子就十分地不解，问道：

“老师，你们中国人为何这么喜欢妓女啊？这么厚厚一本宋词全是献给妓女的，你们还特别喜欢给妓女作传，《赛金花》、《桃花扇》、《李师师》、《小凤仙》… ...虽然说行行出状元，但我们国家就没有因为做妓女而成名人的，就一个茶花女，也不是因做妓女而是因爱情出名... ...”

其实我也一直很好奇，古人为什么会有妓女情结，钟爱妓女文化。

还记得之前大学选修课上，有讲到古代文人特别喜欢裹小脚的妓女，尤其喜欢拿她们的小鞋子当酒杯来喝酒，俗称为“金莲杯”。记得当时课堂上，老师为了解释明白，还特意脱下自己的高跟鞋，演示给我们看。当时我们所有听课的人，都觉得一阵恶寒：这是什么怪癖？

或许，古代的书生文人喜欢妓女，也就是为了满足一种猎奇的心理。

小仲马的《茶花女》之所以那么有名，或许也是因为“物以稀为贵”。如果欧洲的文人作家，今天你写个“菊花女”，明天他写个“月季花女”，估计《茶花女》这本小说也就不值钱了。

而这位葬在杭州西湖边的名妓苏小小，就被民国才子曹聚仁先生比喻成是中国的茶花女。

余秋雨老师的《西湖梦》里，介绍西湖边的苏小小墓时，有这样一句话：

在我们这样一个国度，一位妓女竟如此尊贵地长久安享景仰，原因是颇为深刻的。

这个二十三岁就咳血而亡的钱塘名妓，比起生于乱世的“秦淮八艳”和赛金花，她的人生经历真是苍白的很。当年她和一个俊美公子阮郁有过一段同居生活，被阮郁的父亲棒打鸳鸯后，她又资助了一个赶考的书生鲍仁，最后因为没有等到回来娶她的情人，害相思病而死。当然，她的一生不可能只有这两个男人，中间没名没姓的，也就忽略不计了。

历代文人墨客写诗歌颂苏小小，表面看是在歌颂她对爱情的忠贞，但是，她既没忠，也没贞。所以，可能大半是因为她肯出钱资助落魄赶考的书生吧。

为她歌功颂德，只不过是希望这世上，能多几个像她一样肯为爱情买单的傻女人。

柳永不就一直靠妓女资助么？元稹不就辜负了一个崔莺莺吗？

而距离苏小小墓不远处，就是武松墓。

他们二人的墓挨得如此之近，到底是浪漫呢，还是讽刺呢？

浪漫的是，英雄配美女，可以一年四季同赏西湖美景；

讽刺的是，武松生前杀了不守妇道的潘金莲，死后却要和名妓做邻居。