作者：佚名 来源于：世界儿童文学网
对南岳圣帝信仰经久不衰，尊称为“南岳圣帝”。其神一说为炎帝神农，因他为人类发现五谷，教人耕种，又发明了耒耜等耕作工具，曾在南岳采药，遍尝百草，为人民医病提供了草药，后因吃了钩吻，中毒而死，葬于酃县，死后为神居南岳，后人为纪念他，每年八月秋收后前来朝拜。一说是赤帝祝融氏，他管火有功，被黄帝封为火正，居南岳，故南岳顶峰名“祝融峰”。一说为岳神，俗称“南岳圣帝”，是掌管南岳的大山神，南岳山下的南岳大庙供奉的就是他。
因南岳位处南极星下，人们便以南岳主寿，称为“寿岳”。南岳神便是以保生长寿为职司的寿神。随着人们对其崇拜程度的提高，其职司功能也随之不断扩大，逐步升级为主管保生、赐寿、消灾、祛病、赐子、赐福禄财喜、保婚姻、主兵等多方位的地方保护神。南岳山因之不仅是历代封建朝廷必祭的场所，也是民间朝拜的圣地。
南岳大帝又称南岳圣帝，全称南岳衡山司天昭圣大帝。是中国民间重要的信仰之一。南岳衡山为五岳之一，而南岳大帝为古代中国神话人物之一，其中的传说自然不少。
其实在道教成立以前，自上古时期，人类出于对自然的崇拜，把许多自然界各种现象，包括山川河及天上诸星都神格化，以此祈求国泰民安，风调雨顺。而东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山在民间的地位也越来越尊贵，被尊为五岳。
道教将五岳神格化后，就有了五岳大帝，东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝。
之前分享过东岳大帝，东岳大帝为五岳之首，今天来分享下南岳大帝。
《史记·封禅书》称汉武帝登礼潜之天柱山，号日南岳。这个南岳并不是今天的湖南南岳衡山，而是指今天的安徽天柱山，当时也称潜山、衡山，在隋以前被列入五岳。后隋文帝始复以衡山为南岳。
而关于南岳大帝的来历，却说法众多，这个有争议。
《历代神仙通鉴》卷四：“（元始日）伯益即南岳后身，为庆华注生真君，主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。”又云：“伯益乃南岳之后身，伯益相传是禹时人，曾佑禹治水，有功，（禹）以天下接伯益，伯益辞而隐居。”至今在衡山还有当年大禹治水的禹王石。
《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载：“南方衡山君神，姓丹名灵峙。南方霍山将军，姓朱名丹。一云衡山君烂洋光。”
《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云：“南岳神姓崇，讳。”
《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身，为庆华注生真君，真君崇覃(金蝉长子)。
《封神演义》中则封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝。其实这个很多人都认为是小说中的人物， 不可为道教正统，但依然有人反对，所以争议不断。我们无法给出确切说法，了解就好。
而关于南岳大帝的神职，在《历代神仙通鉴》中“主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事” 掌管世界疆域是划分的，监督水域及水中生物变化，也是掌管水陆分野之事，在唐朝，遇到出兵之事，都会祭祀南岳，这种 祭祀说明，南兵大帝有统御人间兵事的神职，即疆土开拓和守护。这也是南岳大帝备受敬仰的原因之一。
南岳大帝的名声虽然没有东岳大帝名声大，但所求都很灵验。
所道经记载：南岳君讳祝昌，南岳衡山君，姓讳洋光，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞裙，披神光绯文之表，带封灵制魔之章，乘赤霞飞轮，从南岳仙官十二人。”此为南岳大帝的形象。
《云笈七羲》卷七亦曰：“南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。并称霍山为其储君，青城山为其丈人，庐山为其使者，其所服之袍、所乘之龙皆为赤色，这是因为，五行之中，南方色赤。”
南岳大帝是道教正统神仙，在农历腊月二十六日，是南岳大帝的诞日，在这一日，有许多道教教徒及信徒们，会举行盛大的祭祀活动，在南岳大帝的庙宇中南岳大帝宝相庄严。
至到今日，人们仍有福如东海，寿比南山，这里的南山就是衡山。
而衡山历来被认为是道教的福地，也因此有许多人在此清修，南岳大帝在民间的信仰形成已久，。
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